MI FUNERAL

Vi por televisión parte del funeral del diputado priista por el Estado de México, Jaime Serrano, quien fue asesinado el 16 de septiembre de este año. Me sorprendió que en un momento de su despedida, las personas allí presentes, comenzaran a aplaudir. Un hecho que se está haciendo común en actos mortuorios. Antes solamente se les aplaudía a los actores o cantantes porque se entendía que estaban ante su última y definitiva actuación. Pero en el adiós a Jaime Serrano, no solamente aplaudieron sino que gritaron porras. “Chiquitibum a la bin bom ba, a la bio a la bao Jaime, Jaime, ra ra ra”. Nuestra conducta es cada vez más absurda y los caminos para mitigar el dolor son altamente teatrales. Eso del “ra ra ra”, apócope de ganará, se me hizo demasiado bizarro por ser dedicado a alguien que, en este mundo, ya no tenía ninguna posibilidad de ganar. Aquel infeliz, había perdido ante el filo de cocina de su esposa, que, sin pudor, era una de las porristas.

Ya no hay seriedad en nada. Ahora está de moda que cada vez que hay una sesión funeraria, en muchos casos, los parientes del fallecido mandan hacer pequeños objetos del recuerdo, como si de una fiesta se tratara: veladoras con la imagen del difunto, pensamientos, separadores de libros, etc. Por eso yo voy dejar muy claro como quiero mi funeral: nada de esas payasadas modernas. Qué les quede claro. Esa es mi última voluntad.

La muerte de personas cercanas, la enfermedad, los accidentes y ahora  la gran cantidad asesinatos, hacen que, sin poder evitarlo, uno piense en su propia fecha de caducidad; le pregunté a una amiga con 50 años de edad, que cuánto creía que viviría, y sin dudar, me dijo: “Llegaré a los 90”. ¡Vaya, gran ego! –pensé– Y es que, tanto ella como yo, tenemos ancestros que se extinguen después de los noventa años. Allí van, esas arrugas lentas; risueñas en momentos y renegadas en otros, hasta que un día de frío se les escapa el último aliento. Por consiguiente, esos funerales se hallan llenos de resignación y también de cierto agrado, porque se convive con la  parentela que regularmente no se ve y que les llamo “los parientes de difunto o casorio”.

            Igual que la mayoría de las personas, no tengo ni la mayor ni la menor idea de la forma en que perderé definitivamente la temperatura. No sé si resbalaré en el baño, si será en avión, en coche o como peatona. Si me tomará por sorpresa, sentada o de pie. O tal vez esperaré, enferma e impaciente, acostada en una cama de hospital. En fin, dejar de respirar tiene mil caminos.

            Pero, supongamos que muero por causas naturales, es decir, por vejez. Andará  una viejita pequeña con buen sentido del humor e indignada por tanta barbarie que cometemos los humanos. Y si no se me borran los archivos del cerebro, imagino que seré igual que todos mis ancestros. Yo misma me doy ternura. Entonces, aclaro a mis sobrevivientes que no voy a necesitar grandes consideraciones. En realidad no me importa mucho eso de sepultura o incinerada, pero para que no discutan: me incineran. No voy a pedir que mis cenizas vayan al mar o algún lugar exótico, hagan con ellas lo que se les antoje. Asistan a una pequeñísima reunión de despedida y sanseacabó.  Pero no quiero nada, nada de lo que ahora se acostumbra. Bajo ninguna circunstancia  me vayan a querer alentar con una porra, no me animaré, se los juro. No quiero aplausos, no los agradeceré. Supongo que las coronas floreadas serán inevitables. Aunque lo más triste sería no poder acudir a mi propio funeral, como a algunos les ocurre.

Deseo morir por intoxicación crónica de años, porque a pesar de todos los dolores colectivos e individuales que he padecido, quiero los días y las noches. Me gustan. También me he encariñado con los atardeceres. Si muero en la tercera o cuarta edad, estoy segura que me extrañaran aunque sea sólo en pequeñas ráfagas del pensamiento. Eso me hace sentir bien. Desháganse lo más pronto posible de todos mis objetos personales. Les prometo que trataré de no acumular demasiados.

            Ojalá que mi última sístole caiga un atardecer de viernes porque así podríamos aprovechar el fin de semana.   

LAS OTRAS DROGAS LEGALES

Además del alcohol y el tabaco, actualmente existe una gran cantidad de drogas sicotrópicas (sustancias que modifican el estado mental)  legales que se usan cotidianamente pero poco se habla de ellas. Cito algunas.

            Las otras drogas legales, que tienen efectos parecidos a las drogas ilegales, son vendidas por laboratorios que tienen un gran poder sobre nuestra vida porque manipulan los mercados de la industria farmacéutica. Los sicotrópicos de marca registrada también pueden dañar severamente la salud cuando se abusa en su consumo.

            Es extraña nuestra moral porque nos asustamos cuando sabemos de alguna persona que consume drogas ilegales, pero no nos causa ninguna preocupación cuando sabemos que una persona consume ansiolíticos como Xanax, Rivotril o Tafil (derivados de las benzodiacepinas) o antidepresivos tricíclicos como el Prozac para quitarse la ansiedad, el insomnio o la depresión. Estas drogas no sólo causan adicción sino tolerancia (cada vez se necesita mayor dosis para lograr el efecto deseado). Además provocan, entre otros, problemas de la memoria cuando se usan por tiempos prolongados.

            Algunos estudios muestran que el Tafil o Prozac hacen más estragos cerebrales que la marihuana. Afirman que esta planta es muy noble, tanto como el té de tila, solamente que ésta sí es efectiva; realmente produce relajamiento y bienestar. Orgánicamente no es adictiva, aunque si causa dependencia emocional. Para muchos resulta incomprensible que la marihuana sea ilegal mientras que las benzodiacepinas y los antidepresivos, se vendan con receta bajo la denominación de “medicamentos controlados”. Aparentemente la marihuana sería mejor opción que los ansiolíticos legales. Aunque otros autores aseguran que el uso excesivo es detonante de esquizofrenia y de esterilidad en el hombre.

            Lo mismo sucede con todos los derivados de la morfina u opiáceos, que tienen sus presentaciones legales y que su potencia es similar a las presentaciones ilegales. Los opiáceos como el Nubain o Nalbufina son sustancias de receta utilizadas para el tratamiento de dolores físicos intensos o como inductores anestésicos. Las presentaciones legales son sintéticas y las ilegales son naturales como opio, heroína (las más potente y adictiva de todas) morfina y codeína. Aunque la codeína es legal en jarabes para la tos, por esta razón muchas mamás cansadas de que sus bebés lloren en la noche, irresponsablemente, se los administran; claro, las pobres criaturas se duermen.

            Otras drogas prescitas por el médico han resultado con muchos efectos indeseables como las que son utilizadas en niños que padecen déficit de atención o hiperactividad, a ellos, se les administran diariamente derivados de las anfetaminas como es el metilfenidato. Antes a éstos niños se les castigaba con orejas de burro, coscorrones o nalgadas; ahora se les castiga con Ritalin o Concerta y se ha abusado en su uso; a cualquier niño travieso se le quiere poner en paz con Ritalin sin importar que, (según Wikipedia) tenga efectos similares a la cocaína. Un alto porcentaje de niños que toman estos medicamentos sufren de taquicardia e insomnio. Cuando se consume durante muchos años puede ocasionar enfermedades sanguíneas. La tendencia actual es tratar la hiperactividad y el déficit de atención con sicoterapia y métodos alternativos.

El problema del uso de drogas es extraordinariamente confuso, pues quién es adicto a la cocaína bien lo podría ser a los antidepresivos legales como el Prozac que también eleva la autoestima y tiene menos efectos secundarios. Desde luego quien toma Prozac no se siente “Superman” como el cocainómano, el inconveniente es que la cocaína es mucho más peligrosa por sí misma y porque es combinada con otras sustancias que pueden provocar la  muerte en una sola dosis.

Por eso la legalización de todas las drogas es tan complicada, pues las legales como el tabaco y el alcohol matan más gente que todos los demás sicotrópicos juntos. Para la mayoría de las personas lo desgarrador es lo que camina junto con el narcotráfico: el asesinato, el secuestro y la trata de personas. Todo esto generado por la impunidad.

RECHAZADOS

Después de visitar el museos “Memoria y Tolerancia” de la ciudad de México me aumenta la confusión sobre el porqué de tanta barbarie del hombre contra el hombre. El tema principal del museo es el holocausto judío, allí muestran fotografías de varios judíos destacados que fueron afectados de una forma u otra manera con la segunda guerra mundial; Albert Einstein, Kafka, Ana Frank, y Gustav Mahler, entre muchos otros. Nada más porque Hitler consideraba que los alemanes no deberían mezclarse con hombres y mujeres “degenerados e impuros”, por eso mandó asesinar a más de 5 millones de personas.

            También en este museo presentan otros crímenes genocidas que se han perpetrado por partes de los gobiernos como los de la ex Yugoslavia (Srebrenica), Ruanda, Guatemala, Camboya, Darfur o Sudán. Se exponen en varias salas testimonios a través de videos y fotografías donde el visitante se conmueve ante del horror al que han sido sometidos millones de seres humanos. Ésta es la sección de Memoria.

            La otra parte, la sección de la tolerancia documenta lo que significa ser diferente y la necesidad de convivir en armonía aceptando al otro. Se pretende sensibilizar a las personas sobre quienes padecen hambre o sufren desventajas de cualquier tipo. Sin embargo, en la última sala del museo, dentro de la intolerancia presentan una cintilla electrónica, con datos estadísticos de la muerte a mujeres, niños que trabajan y también agregan como un acto de discriminación el hecho de que la UNAM rechace al 90 por ciento de los aspirantes a una licenciatura. Realmente es sorprendente que hayan juntado dentro del museo “Memoria y Tolerancia” un tema tan diferente y con claras explicaciones como lo es los rechazados de la UNAM.

            El problema de los jóvenes que no encuentran universidad en nuestro país es muy grave, ya que son miles de jóvenes (más de 50 mil) que no encuentran lugar en escuelas o facultades públicas del nivel medio superior. Por ello han surgido grupos que protestan contra este hecho. Y una de sus exigencias es que se elimine el examen de admisión de la UNAM. Algo imposible de ser. Porque de qué tamaño tendría que ser la UNAM para dar cabida a tantos alumnos, a cuántos maestros nuevos tendría que contratar, al dejarlos entrar a todos, ¿se mantendrían los estándares de calidad?, pero suponiendo que eso fuera posible, ¿qué van a hacer miles y miles de profesionistas sin fuentes de empleo de acuerdo a su preparación? Somos un país que no ofrece muchas alternativas. Con cierta frecuencia se pueden encontrar con taxistas que aseguran ser abogados, médicos, ingenieros, etc. La mayoría de las carreras están saturadas, por ello necesariamente se llega al subempleo y por lo tanto a la frustración profesional.

            En México tenemos muchas deficiencias en la educación en primaria y secundaria especialmente en las escuelas públicas, mejorando el nivel de enseñanza en las escuelas de paga. Sin embargo, sabemos de una gran cantidad de escuelas privadas donde el alto costo económico no corresponde a al rendimiento en la enseñanza. Eso lo corroboramos al revisar la prueba enlace. Allí, se puede saber dónde estudian los alumnos mejor preparados del país.

A nivel medio superior y superior es un poco diferente porque en México sí existen universidades públicas con un alto nivel de competividad, los principales ejemplos son la UNAM, IPN, varios Tecnológicos Regionales. En las universidades estatales es variado porque generalmente destacan sólo en algunas o una de sus carreras.

Volviendo al tema del rechazo, que es tomado como discriminación por los jóvenes. No creo que exista otra manera de seleccionar a los mejor preparados. Siempre estaremos expuestos a la discriminación, seremos excluidos querámoslo o no;  en los trabajos, para acceder a la universidad, o entrar al cine (por eso hay salas VIP). Lo ideal es que seamos respetuosos de las diferencias pero también aceptar que el que estudia más o que es más inteligente tiene derecho al 10 o a pasar los exámenes.

CANCIÒN DE TUMBA: LITERATURA BASADA EN EVIDENCIAS

La novela Canción de tumba de Julián Herbert, (acapulqueño, residente de Saltillo) es una obra escrita en primera persona, donde el narrador se asume como el personaje principal. Herbert, desata los recuerdos junto a su madre prostituta desde un cuarto del Hospital Universitario de Saltillo. Arrastra al presente sus imágenes infantiles y adolescentes donde los personajes caminan hacia un juicio final del que anticipadamente han pagado la condena. El autor-personaje escribe mientras observa el venopack transportador de quimioterapia que va a las venas leucémicas de su madre. El vigilante de la leucemia resucita la vida de la moribunda, Guadalupe Chávez, a la que le gustaban los boleros y cambiarse repetidamente el nombre. Él, saca a empujones de los burdeles la música, los padrotes, los maridos instantáneos de Guadalupe, a su padre platónico y al verdadero. Asimismo habla del presente que es Mónica, su esposa, que espera a su hijo Leonardo. Su mirada es serena, no se exalta mientras va junto a la prostituta, aquélla que alguna vez le gritò: “Tú ya no eres mi hijo, cabrón, tú para mí no eres más que un perro rabioso”. Un autor de literatura basado en evidencias, o casi, pues luego dice cuánta ficción se le ocurrió en el transcurso de la novela, confirmando que el escritor también tiene el poder de la translocación. Así, describe sus aventuras imaginarias en La Habana, Cuba.

En Canción de Tumba, el autor recurre poco al diálogo, en cambio afianza su prosa en el monólogo interior lo que le permite no usar comillas, por ejemplo, cuando hace citas de canciones. Sitúa al lector en una atmósfera en ocasiones sofocante por el humo del cigarro, el alcohol, las drogas, la música de los prostíbulos: el ambiento sórdido visto desde la pupila dilatada del personaje principal adicto a las drogas.

Patricio Pron en su reseña “Mèxico devorando a sus hijos” asegura que (a propósito de Canción…) la autoficciòn no es una novedad. Y es que prácticamente para la mayoría de los novelistas crear literatura desde sus propia experiencia es ineludible, pues no hay mejor forma de hablar que desde lo vivido. Edmundo Paz Soldán, asegura que es novedoso el uso de anglicismo o coloquialismos, pero no es cierto, porque desde siempre se han incluido ambos en múltiples obras. Sólo por citar ejemplos relevantes: El Quijote, tiene referencias en latín y Ulises de Joyce, escribe innumerables frases en varias lenguas. Igualmente las malas palabras u obscenidades tampoco le dan frescura porque sería interminable enlistar los escritores que las utilizan: el mismo Quijote repite varias veces la palabra puta. Entonces, cuál es la novedad en esta novela, qué es lo que atrapa al lector.  Lo primero es que se trata de una prosa muy bien escrita (que es lo indispensable en toda buena literatura) y lo atractivo y nuevo, para mí,  es la desmitificación de la madre. Sí, la abnegada y rabiosamente hipócrita se vuelve libertina y descarada. Canción de tumba es desde el titulo una ironía, es la parodia de “canción de cuna”, pero no es la ternura que encierra la frase primigenia sino la realidad cruel de una madre puta retratada por su hijo: Edipo, narrador, es el juez que no  reclama pero que exhibe sus raíces con una resignación chapeada de orgullo.

En esta novela la referencia a la Suave Patria, es como la madre prostituida y maltratada por las circunstancias. La Patria impecable y diamantina es ahora pecaminosa y destructible. La intimidad es violentada en las calles con los rifles AK-47, allí en donde los cuerpos andan ya sin cabeza. Así somos, qué se le va a hacer. No existe más la Suave Patria ni la gran familia mexicana, porque la única familia bien avenida es la michoacana. El narcotraficante es la vía pública y la soledad del joven drogadicto es la vía privada. Todo gira, no hay principio ni fin: el drogadicto y el narcotraficante son parte de la rueda del desencanto, porque el desencanto es también una forma de sobrevivir.

*Julián Herbert, Canción de tumba. México, 2012. Mandadori. XXVII Premio Jaén de novela.

MANUAL QUIJOTIZADO PARA PERIODISTAS

Una versión más corta de esta reseña se publicó hoy en la revista Siglo Nuevo. Es el texto que leí el día 26 de junio en la biblioteca José García Letona en la presentación del nuevo libro del maestro Saúl Rosales

De der. a izq: Jaime Muñoz, Saùl Rosales y Angèlica Lòpez

El jueves 14 de este mes aparecieron dos notas en El Siglo de Torreón, ambas hablaban de los mismos personajes. La primera era el anuncio de la publicación del libro Don Quijote, periodistas y comunicadores del maestro Saúl Rosales. La otra se titulaba:“Dañan delincuentes escultura del Quijote”. Resultó ser una situación irónica, en una se homenajeaba la obra de Cervantes y en la otra se describía el intento de destrucción del símbolo que la representaba: Le amputaron una pata buena al rucio de Sancho,  la diestra, muy bien hecha y a punto de trote. Ahora podemos decir “búsquele tres patas al burro, que sí las tiene”. Por fortuna el antes cuadrúpedo aún puede sostenerse. Aunque estoy segura que si el burro pudiera alegaría lo que el maestro Rosales cita cuando Panza refuta a don Quijote ante estas palabras: “…ando por el mundo enderezando tuertos y desfaciendo agravios” a lo que Sancho contesta, o lo que ahora podría contestar, si pudiera, el burro cojo: “Pues a mí de derecho me habéis vuelto tuerto, dejándome una pierna quebrada, la cual no se verá derecha en todos los días de su vida; y el agravio que en mí habéis desecho ha sido dejarme agraviado de manera que me quedaré agraviado para siempre…” Seguramente la pata derecha, fue chuecamente vendida como fierro viejo, quizá en unos 100 pesos.

         A muchos indignó la mutilación del burro del Sr. Panza. Unos hablaban de la ignorancia de aquéllos que no sabían quién era don Quijote y don Sancho  adjudicándoles atributos como si éstos de sangre fueran. Otros resignados llegaron a la guasona conclusión de que este par, junto con sus equinos “andaban en algo”  y que seguramente “estaban involucrados” y ese fue el motivo por lo que el transporte de Sancho quedó con capacidades diferentes. Aunque nadie precisó a qué cártel pertenecían estos caballeros delincuentes.

         El libro Don Quijote, periodistas y comunicadores, es un ensayo dividido en pequeños subtemas, donde el autor, con su ingenio, va acoplando los mandatos cervantinos al ejercicio del comunicador o periodista. Una obra que elogia a Cervantes y que también es un reconocimiento a los periodistas. Y cuando indico reconocimiento, lo digo no sólo en el sentido de homenaje sino también en reconocerlos, en tanto que son personas con  defectos y cualidades. Los caballeros de la pluma o de la tecla, deberán ser idealistas, como el Caballero de la lanza; luchar por los desvalidos y menesterosos, se quejaran como el quejoso, quejo-te, don Quijote y darán voz al que carece de ésta. “ Y nosotros tendremos presente que algunos de éstos escribanos se convertirán en “Caballeros del chayote” como dice Saúl Rosales mientras explica: ”Chayote, palabra de origen náhuatl, en el ámbito de la prensa y los otros medios de comunicación masiva adquirió el significado de canonjía, soborno o prebenda; pago indebido, remuneración más o menos clandestina. Porque algunos periodistas usurpan la actitud de héroe trágico de don Quijote que, como caballero andante, se cree merecedor de canonjías o prebendas remuneradoras y compensadoras y hasta llega a exigirlas”.
        Aprecié este libro como un manual al que deberían acudir de manera indispensable todo aquél que se desarrolle en los medios de comunicación. Aunque el maestro Rosales aclara que en la época cervantina no existían los periódicos, en cambio sí lo que se conocía como “Hojas volantes”, hojas de una sola noticia que corresponden al rudimento que bajo efecto metamórfico se convirtieron en los actuales periódicos.
            A continuación, un dodecálogo que extraje del libro de Rosales. Èl a su vez se apoyó en las enseñanzas de don Quijote, por ello dice a los periodistas y comunicadores lo siguiente:

I.- El activismo de don Quijote no puede dejar de intervenir donde quiera que vea necesidad, igual que el periodista no puede guardar sus comentarios sobre la pobreza o los astronautas, la internet o la ecología, la música juvenil o la enajenación de los trabajadores. (…), es dilatado el campo en el que pueden cabalgar los caballeros del bien.

II.- Digno oficio que por su esencia requiere en el periodista mucho saber y mucha acción, mucha práctica, mucho trabajo, sobre todo si es como don Quijote, un caballero andante iluminado por el ideal del Bien.

III.- Don Quijote como patrono de aquellos periodistas que creen que es posible construir una Utopía (aunque sea por lo pronto nada más sus andamios) emplean su conocimiento y su capacidad de opinar.

IV.- Sé breve en tus razonamientos, que ninguno hay gustoso si es largo, dicta don Quijote a Sancho, agregando que: Nunca lo bueno fue mucho.

V.- El periodista puede ser –es– objeto de la adulación a causa de su potencial peso sobre la opinión pública y no falta periodista que use la adulación para conseguir privilegios. Siempre habrá que volver a la severidad de don Quijote y ante la adulación decir: que todavía ofenden los castos oídos los intentos lisonjeros.

VI.- Lo que afirma don Quijote de que grandes e inauditas cosas ven los caballeros andantes puede decirse de los periodistas andantes. El periodista, mira, vive o escucha lo inédito para darlo a conocer al receptor de los medios de comunicación masiva.

VII.- Para componer historias y libros de cualquier suerte que sean, es menester un gran juicio y un maduro entendimiento --otro adagio con rima, escuchado frecuentemente entre periodistas, el que escribe se exhibe.

VIII.- Los caballeros de la verdad. El periodista debe preocuparse por la verdad aunque: no todos pueden estar al toque de la piedra de la verdad. Es decir, no todos pueden pasar la prueba.

IX.- Al periodista: "...no le queda otro camino para mostrar que es caballero sino el de la virtud, siendo afable, bien criado, cortés y comedido y oficioso, no soberbio, no arrogante, no murmurador y, sobre todo, caritativo”. No son pocas las ocasiones en que destella el molesto relumbrón de la soberbia y la arrogancia de periodistas y comunicadores.

X.- Mucho o poco, los periodistas contribuyen a gestar y sustentar la fama de personas, hechos e ideas en tanto que con simultaneidad se despliega la de ellos.

XI.- El que se manifieste injusto, obviamente, no será un periodista quijotesco porque no cabalgara como don Quijote procurando el beneficio de los necesitados.

XII.- En cuanto a los Caballeros del Chayote, éstos deberán de  recordar que: los bienes recibidos echan una cadena moral. Don Quijote no la quiere porque con su extensión y con su peso le limita la libertad.

         Don Quijote, es pues un superhéroe y su superpoder estriba en la palabra, tiene un escudero y una segunda identidad en donde es conocido como Miguel de Cervantes Saavedra. Celebro este nuevo libro del maestro Saúl Rosales que nos muestra como llevar a la práctica las sabias enseñanzas cervantinas.

Presentaciòn de libro Don Quijote, periodistas y comunicadores

Hoy a las 19 hrs. presentación del libro Don Quijote, periodistas y comunicadores del maestro Saúl Rosales, en la biblioteca "José García Letona" en la Alameda. Los presentadores serán Jaime Muñoz Vargas y Angélica López Gándara, con la presencia del autor.

COPA D

El cuerpo humano tiene tres glándulas que cuando aumentan su tamaño; es posible percibirlo a simple vista: parótidas, tiroides y mamas. Las parótidas secretan saliva a la boca y se encuentran en ambos ángulos mandibulares. El crecimiento de éstas se le llama “paperas” o parotiditis (generalmente es un padecimiento infantil). La tiroides, que se encuentra en la parte anterior del cuello, secreta las hormonas que se requieren para el metabolismo, su agrandamiento se conoce como bocio; puede ser por deficiencia de yodo, tumoraciones o infecciones. La tercera, es la mama, que tiene como función principal la producción de leche para amamantar al recién nacido. Sin embargo esta glándula, (en el humano) es la única que no sólo tiene funciones biológicas sino económicas, sexuales, sociales y políticas. Podemos decir que cumple una función biopsicosocial.

Así, las mamas siendo fuente de alimento forman, también, parte del humor universal. Nadie habla de las buenas paperas de ésta o del hermoso bocio de aquélla. Fuente del comercio del morbo se exhiben en revistas para hombres que buscan la satisfacción en la mirada. La mama tiene múltiples nombres: busto, senos, pechos, chichis, bubis, tetas, etc. Es la única glándula que ha inspirado a poetas y escritores, y a diferencia de las otras cuando crece demasiado no necesariamente significa la existencia de enfermedad. En los casos de salud, crece en la adolescencia (como parte de los caracteres sexuales secundarios), al amamantar o por tomar estrógenos y muchísimas veces a causa de la cirugía plástica. Las hay, de acuerdo al tamaño, copa A, B, C, D… hasta llegar al más allá.

En Italia es famosa la actriz porno y política, llona Staller, más conocida como Cicciolina (el apodo en italiano significa cariñosita o dulzurita, en cambio el apodo en español es una mera descripción). Esta mujer se caracterizaba por hacer campaña política con los pechos totalmente aireados, a pesar de eso (o por eso) logró llegar al parlamento italiano. En Estados Unidas los pechos más famosos han sido los de la cantante y actriz Dolly Parton y los de Pamela Anderson. En México también existen senos célebres: en el año de 1986 en el campeonato Mundial de futbol, la modelo Mar Castro conocida como Chiquitibum fue uno de los iconos del mundial. Está también la actriz Sabrina que aunque de origen argentino, se ha dado a conocer aquí. Ella se ha operado hasta llegar a parecer un fenómeno circense (quizá copa Z). En las últimas semanas, otra copa D ha vuelto a ser noticia; la modelo Julia Orayen, edecán del debate presidencial del 6 de mayo. Igualmente provocó escándalo la jalisciense, candidata a diputada por el PRD, Natalia Juárez, (copa A) quién posó para su campaña en topless, alegando que: “¿Por qué los hombres si pueden andar sin camisa y las mujeres no?”. Vaya, pregunta llena de “retórica”.

La controversia en la exhibición mamaria tiene su origen en el fuera de lugar. Una edecán como julia Orayen no provocarían ningún comentario si lo que se estuviera presentando fuera futbol, box o lucha libre. Se critica, pues, el mal gusto. La intención es la provocación, el escandalo; no hay mayor trascendencia. Por supuesto a todos los hombres periodistas les gustó y fue parte de que el candidato presidencial Gabriel Quadri les fuera tan simpático. “Es inevitable, no verla, nunca había estado cerca de una playmate”, dijo. Y ese señor que se veía tan debilucho se convirtió en todo un macho, sólo por dirigir una pequeña mirada lujuriosa a la modelo.

Es extraño que un par de glándulas causen tanto revuelo, especialmente porque las más escandalosas son postizas. Sí, curiosamente causan emoción en unos e indignación en otras. Aunque en muchísimos casos se trate de dos grandes bolsas de plástico rellenas de silicón, gel o agua. Además de que, aun cubiertas de piel, son inertes, pues las cirugías arruinan la sensibilidad de la piel. Es probable que unos pechos como los de Sabrina no reconozcan ni frío ni calor ni tacto. En cambio le provocaran grandes dolores de espalda. Ni modo, así es el comercio.